我們都知道工作服是服裝公司的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的款式，工作服的不同款式風(fēng)格是來自服裝廠設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格和該企業(yè)的文化特色，而這兩者都受到地方性文化的影響，工作服的根源就在于此。地方文化是由歷久以來的民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展而形成的，它影響了這個(gè)地方的百姓的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，也包含了人們的藝術(shù)風(fēng)格和服裝。工作服的文化也是地方性文化發(fā)展而來。

應(yīng)注重從地方文化之“根”上汲取精華，而非一些近乎皮毛的獵取的照搬。提到地方性，就有一些設(shè)計(jì)上的習(xí)慣用法，如選取一點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)造型，或選用某種具傳統(tǒng)風(fēng)格的面料，這些方法的弊端在于對(duì)民族性的淺顯“圖解”上，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露痕跡的自然流露和神韻，這屬于地方性設(shè)計(jì)藝術(shù)的真諦，來之不易。日本著名服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵，具有日本風(fēng)格的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中國(guó)傳統(tǒng)的“如意云卷”圖案可以用，但卻可以重新構(gòu)成、組合或分散，或僅取其行云流水般的造型線等等。傳統(tǒng)的裝飾工藝刺繡、鑲嵌、盤扣可以用，但整體服裝廓形、色彩卻是現(xiàn)代和流行的。能運(yùn)用“似與不似”“似是而非”的模糊設(shè)計(jì)手法的往往才是設(shè)計(jì)的高手。

地方文化與地方意識(shí)的積淀表現(xiàn)在地方藝術(shù)的各個(gè)方面，因此，工作服的地方性設(shè)計(jì)構(gòu)思方法可以從民族藝術(shù)的各個(gè)種類各個(gè)方面中發(fā)現(xiàn)，如我國(guó)傳統(tǒng)的彩陶、青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙遜、內(nèi)省、禮儀、含蓄的地方個(gè)性，傳統(tǒng)的裝飾色彩的象征性等等，無一不能引發(fā)、規(guī)約工作服的設(shè)計(jì)，使其既符合現(xiàn)代人的審美情趣和欣賞水平，又獨(dú)具中華傳統(tǒng)服飾文化之魅力。

拓吉?jiǎng)P小編認(rèn)為工作服表達(dá)的地方性文化，并不是單一的，所以不會(huì)僅僅在那些具有代表性的服裝生產(chǎn)設(shè)計(jì)上表達(dá)出來。地方文化就像中華的文化，是博大精深的，不會(huì)只是在人們看到的那些框框中，文化遠(yuǎn)大，眼光自然也要遠(yuǎn)大，否者說起某個(gè)地方，也只能想起一種文化，雖然每個(gè)地方都有它最典型的文化代表，但它不是唯一的。就像在某個(gè)同一種行業(yè)中，如果都只有一種文化，那在這個(gè)行業(yè)中的不同企業(yè)之間又有什么不同呢，所以說工作服設(shè)計(jì)其實(shí)有一定的共同性也有一定的差異化。