但我們生活在一個不斷強調(diào)自我的時代,自由、獨立、個體、網(wǎng)絡(luò)化到處都是自我、個性。然而從學(xué)校到快餐店到軍隊,制服無處不在,所有人都試圖穿得和其他人一樣，為什么？下面就由拓吉凱服裝廠跟大家介紹權(quán)力的衣著：

　　在有關(guān)制服的論述之中,也許萊昂納多·迪卡普里奧(Leonardo DiCaprio)提供了最精彩的演繹:這位帥得不太靠譜的男孩在每次行騙之前,都不忘換上一身真正的職業(yè)制服,醫(yī)生、警察、保安、律師、飛行員、銀行家……凡是你能想到的可靠職業(yè),基本上都被他冒充了個遍。在這里,制服不僅僅標(biāo)示身份,告訴人們穿著者的性別、階層、社會地位等,更是利用這種人們對這種制服語系的解讀進行偽裝、遮掩,甚至欺騙。在莎士比亞的著作中,國王讓他的傳令官穿著極其華麗繁復(fù)的正裝,令其與貴族和資產(chǎn)階級談判,以此告知對方:看見我的衣服便知是我。如果一位身體孱弱的人穿著惹人注目的軍裝出現(xiàn)在春節(jié)探親的中巴車上時,小偷和強盜往往對他會有所忌憚。他身上的軍裝像是具有某種魔力的保護罩,令其在面對一個混亂、無常的世界時感到安全,同時它也帶來了假象。那些站在高檔別墅區(qū)的門口的保安,往往穿著酷似五星上將的制服,這似乎是另一種狐假虎威。而在富士康的打工者中,穿著保安制服和穿著普通工作服的人,往往隸屬于權(quán)力的不同階層,雖然他們可能都來自同一個村子,住在同一間宿舍。

　　顯然,制服與權(quán)力相關(guān),每一件制服,背后都是權(quán)力意志的體現(xiàn)。“黃帝垂衣裳而天下治”,衣裳,毋寧說是制服,標(biāo)志著我們對于特定共同體的從屬關(guān)系,表達著我們與別人分享的價值、理念和生活方式。制服表明了某種群體意志的存在,它是體制,是秩序,是規(guī)則,它給人以安全,予人以力量和榮耀。從古以來,每一個朝代都會制定自己的服飾制度,“輿服制”是統(tǒng)治者最先看重的東西,即便是民國,從創(chuàng)立伊始便制定了《服制條例》,規(guī)定國民尤其是公務(wù)員的穿著,其細致到質(zhì)料、顏色以及該釘多少粒紐扣,都有嚴格規(guī)定,“質(zhì)用絲麻棉毛織品,色藍,紐扣五”,且公務(wù)員制服“限用國貨”。制服是權(quán)力的著裝,而最具權(quán)力感的制服,無疑是軍服和警服——最初的警服也大多仿自軍服。大多數(shù)公民都喜歡警察穿著源自海軍的深藍色制服,認為這樣才更勝任警察工作,更能做好服務(wù)工作。如果警察不佩“武裝帶”、槍套、手銬、警棍、罰款就沒有地方放,警察就會覺得赤手空拳,無能為力。有意思的是,制服有時候不只是一個名詞,更是一個動詞。